{"id":315,"date":"2026-06-11T18:51:03","date_gmt":"2026-06-11T18:51:03","guid":{"rendered":"https:\/\/annakingsford.com\/portugues\/?page_id=315"},"modified":"2026-06-11T21:28:38","modified_gmt":"2026-06-11T21:28:38","slug":"edward-maitland-e-o-vegetarianismo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/annakingsford.com\/portugues\/edward-maitland-e-o-vegetarianismo\/","title":{"rendered":"Edward Maitland e o Vegetarianismo"},"content":{"rendered":"

Edward Maitland e o Vegetarianismo<\/em><\/h2>\n
<\/div>\n

Samuel Hopgood Hart<\/h4>\n
<\/div>\n

Este artigo foi publicado em The Vegetarian Messenger<\/i><\/b>, em janeiro de 1932. Ele foi enviado pelo Sr. Brian McAllister, que gentilmente o fotocopiou e enviou para o Site Anna Kingsford<\/i>, com as seguintes palavras: \u201cEste artigo (Edward Maitland e o Vegetarianismo<\/i><\/b>) de Samuel Hopgood Hart foi fotocopiado da c\u00f3pia do pr\u00f3prio Sr. Hart em seu Livro de Recortes de Jornais<\/i> (pp. 85-88). O Sr. Hart escreveu o nome da publica\u00e7\u00e3o e a data de publica\u00e7\u00e3o de pr\u00f3prio punho.\u201d<\/p>\n

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<\/div>\n

Em um artigo recente (*)<\/i><\/b> mencionei Edward Maitland como o \u201camigo e colaborador\u201d da falecida Anna Kingsford. Meu objetivo atual \u00e9 trazer ao conhecimento dos leitores de sua revista alguns fatos relacionados \u00e0 sua vida que deveriam ser de particular interesse para eles, pois ele foi um daqueles grandes homens de nossa \u00e9poca que dedicou sua vida a defender a causa da humanidade em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 crueldade e \u00e0 injusti\u00e7a, especialmente no que diz respeito \u00e0 cria\u00e7\u00e3o animal. Nele, Anna Kingsford encontrou um verdadeiro amigo e um valioso colaborador na grande obra \u00e0 qual, na \u00e9poca de seu encontro, ela havia decidido dedicar sua vida.<\/p>\n

Conheci Edward Maitland pela primeira vez em 1894. Ele era ent\u00e3o um homem idoso trabalhando arduamente contra o tempo para concluir a biografia de Anna Kingsford, na qual estava ent\u00e3o envolvido, e temia n\u00e3o viver para termin\u00e1-la. O que mais me impressionou foi que eu havia conhecido um homem que conhecia a verdade e cuja palavra por si s\u00f3 era suficiente para convencer, e eu nunca antes havia conhecido algu\u00e9m como ele nesse aspecto, nem encontrei depois.<\/p>\n

Edward Maitland disse que a principal ocupa\u00e7\u00e3o de sua vida era \u201ca busca, independentemente das consequ\u00eancias, da verdade suprema para os fins mais elevados.\u201d Ele nasceu em 27 de outubro de 1824, em Ipswich, filho do Reverendo Charles David Maitland, Cura Perp\u00e9tuo da Capela de S\u00e3o Tiago, em Brighton. Desde cedo, ele tinha consci\u00eancia de ter uma miss\u00e3o na vida. Quando menino, ele se revoltava com o credo da rigorosa seita evang\u00e9lica \u00e0 qual seu pai pertencia e na qual ele foi criado, cujos princ\u00edpios inclu\u00edam \u201ca total corrup\u00e7\u00e3o moral do homem e a salva\u00e7\u00e3o vic\u00e1ria\u201d, que ele considerava \u201cuma cal\u00fania, nada menos que uma blasf\u00eamia contra Deus e o homem.\u201d<\/p>\n

Antes de conhecer Anna Kingsford, sua vida, como a dela, havia sido de muito isolamento e medita\u00e7\u00e3o. Ele se sentia \u201cum estranho at\u00e9 mesmo entre seus \u00edntimos mais pr\u00f3ximos.\u201d Ele se formou em Cambridge em 1847, com a inten\u00e7\u00e3o de se tornar sacerdote, mas descobriu que n\u00e3o podia faz\u00ea-lo em s\u00e3 consci\u00eancia, pois estava \u201cempenhado em penetrar o segredo das coisas em primeira m\u00e3o e por meio de um pensamento absolutamente livre.\u201d<\/p>\n

Ansiando por se afastar de seu ambiente, ele se juntou a uma expedi\u00e7\u00e3o aos dep\u00f3sitos aluviais rec\u00e9m-descobertos na Calif\u00f3rnia e se tornou um membro do grupo dos \u201cQuarenta e Nove\u201d naquele pa\u00eds e, viajando de lugar em lugar, permaneceu no exterior, no continente e ilhas do Pac\u00edfico, por cerca de oito anos, durante os quais experimentou \u201cquase todas as vicissitudes e extremos que poderiam servir para agu\u00e7ar a consci\u00eancia, fortalecer a fibra e testar a alma do homem.\u201d Mas, acima de tudo, a ideia de uma miss\u00e3o permaneceu com ele.<\/p>\n

Enquanto estava na Austr\u00e1lia, casou-se \u201capenas para ficar vi\u00favo ap\u00f3s um ano de casamento.\u201d Ao retornar \u00e0 Inglaterra em 1857, ap\u00f3s um intervalo, dedicou-se \u00e0 literatura, leu muito e conviveu bastante com as pessoas, mas descobriu, em sua busca pela verdade, que s\u00f3 pelo pensamento <\/i><\/b>conseguiria o que buscava, e aprendeu por meio de amargas experi\u00eancias, por meio de lutas, prova\u00e7\u00f5es e tribula\u00e7\u00f5es, que \u201ca pr\u00f3pria capacidade de pensar \u00e9 aprimorada pelo sentimento tanto quanto pelo pensamento\u201d e que \u201cpelo sofrimento externo, a capacidade interna de pensar se liberta.\u201d<\/p>\n

Durante todo esse per\u00edodo, ele foi sustentado principalmente pelo pensamento de que seus problemas, \u201cpor mais dif\u00edceis de suportar que fossem e por mais imerecidos que parecessem, poderiam se revelar b\u00ean\u00e7\u00e3os disfar\u00e7adas, contribuindo para a realiza\u00e7\u00e3o da ambi\u00e7\u00e3o central de sua vida, educando-o para ela.\u201d Ele estava determinado a construir \u201cum sistema de pensamento ao mesmo tempo cient\u00edfico, filos\u00f3fico, moral e religioso, e reconhec\u00edvel pelo entendimento como indubitavelmente verdadeiro por estar embasado em princ\u00edpios fundamentais.\u201d<\/p>\n

Em janeiro de 1874, em circunst\u00e2ncias relatadas no meu artigo anterior, ele conheceu Anna Kingsford pela primeira vez e, no m\u00eas seguinte, a convite dela e do marido, visitou-os em sua casa em Shropshire. Durante o per\u00edodo que se passou desde seu retorno do exterior, ele se tornou famoso como autor de O Peregrino e o Santu\u00e1rio<\/i><\/b>, A Lei Superior<\/i><\/b> e Pouco a Pouco<\/strong><\/em>, um Romance Hist\u00f3rico do Futuro<\/i><\/b>; e, na \u00e9poca do encontro, estava escrevendo As Chaves dos Credos<\/i><\/b>, que foi publicado no ano seguinte.<\/p>\n

O encontro de Anna Kingsford e Edward Maitland marcou um ponto de virada na vida de ambos. Eles reconheceram que tinham uma miss\u00e3o conjunta a qual representava um trabalho divino. Suas simpatias foram imediatamente conquistadas em favor dos animais no que diz respeito ao tema da vivissec\u00e7\u00e3o, da qual ele ent\u00e3o ouviu falar pela primeira vez, e a partir daquele momento, por raz\u00f5es morais, bem como por outras, ele se tornou um dos principais oponentes da vivissec\u00e7\u00e3o, que ele considerava o resultado l\u00f3gico e inevit\u00e1vel do materialismo, que at\u00e9 ent\u00e3o ele havia rejeitado apenas por raz\u00f5es intelectuais.<\/p>\n

Os primeiros frutos de sua colabora\u00e7\u00e3o com Anna Kingsford foram algumas cartas que ele escreveu sobre \u201cOs M\u00e9dicos e o Projeto de Lei da Vivissec\u00e7\u00e3o<\/i><\/b>\u201d<\/strong><\/em> e que foram publicadas no Examiner<\/i><\/b> em junho de 1876. A aceita\u00e7\u00e3o foi imensa. Essas cartas foram reimpressas por diversas sociedades e particulares e distribu\u00eddas em dezenas de milhares. Outro efeito de seu encontro foi a ado\u00e7\u00e3o por ele do modo de dieta de Anna Kingsford \u2013 ela era vegetariana. Ele \u201cnunca estivera totalmente satisfeito com o modo predominante de sustentar nossos organismos.\u201d Sempre lhe parecera \u201cincompat\u00edvel com a perfei\u00e7\u00e3o poss\u00edvel que o homem, o produto mais elevado do mundo vis\u00edvel, fosse constitu\u00eddo de tal forma que s\u00f3 pudesse sustentar-se praticando viol\u00eancia, n\u00e3o apenas contra os animais, seus semelhantes sens\u00edveis, mas tamb\u00e9m contra seus pr\u00f3prios sentimentos mais elevados.\u201d<\/p>\n

Consequentemente, ele estava favoravelmente disposto a dar aten\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica aos argumentos em favor do vegetarianismo, e havia uma outra considera\u00e7\u00e3o que, segundo ele, foi um fator potente para provocar essa mudan\u00e7a: ele sentia que \u201csomente abstendo-se de carne poderia com total coer\u00eancia opor-se \u00e0 vivissec\u00e7\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Em 1875, ele estava estudando os v\u00e1rios sistemas religiosos da antiguidade com o objetivo de averiguar at\u00e9 que ponto eles possu\u00edam alguma ideia central dominante em comum.<\/p>\n

Ele havia descoberto em Anna Kingsford algu\u00e9m que possu\u00eda uma faculdade que lhe permitia alcan\u00e7ar uma \u201cpercep\u00e7\u00e3o plena e direta de conclus\u00f5es \u00e0s quais ele s\u00f3 havia chegado ap\u00f3s uma longa e \u00e1rdua busca\u201d, e que em sua miss\u00e3o conjunta, a plena manifesta\u00e7\u00e3o daquele dom especial que ela possu\u00eda dependia do desenvolvimento nele de uma faculdade semelhante. Enquanto seguia firmemente, e como um efeito de seu modo reformado de dieta, ele diz: \u2013<\/p>\n

\u201cDescobri, para meu indiz\u00edvel deleite, que passei a possuir uma faculdade de idea\u00e7\u00e3o estranhamente aprimorada, que se manifestou em um poder de discernimento sobre problemas que at\u00e9 ent\u00e3o me haviam intrigado. Era como se minhas superf\u00edcies mentais tivessem sido limpas e sensibilizadas de tal maneira que se tornaram acess\u00edveis a impress\u00f5es e sugest\u00f5es que antes eram sutis demais e refinadas demais para serem reconhecidas.\u201d<\/p>\n

Seu trabalho exigia o desenvolvimento da compreens\u00e3o e a eleva\u00e7\u00e3o do ponto de percep\u00e7\u00e3o da sua mente at\u00e9 os mais altos n\u00edveis de pensamento, e o meio supremo para esse fim era \u201ca purifica\u00e7\u00e3o e a intensifica\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e da vontade.\u201d Ele considerava que o primeiro e mais essencial passo para a realiza\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia espiritual do homem era a purifica\u00e7\u00e3o do corpo e da mente.<\/p>\n

Isso demonstra a import\u00e2ncia a ser atribu\u00edda \u00e0 qualidade da alimenta\u00e7\u00e3o, bem como \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o dos sentimentos. Na Vida de Anna Kingsford<\/i><\/b>, afirma-se que \u201ca dieta perfeita do homem \u00e9 composta de gr\u00e3os, suco de frutas e \u00f3leo de nozes.\u201d<\/p>\n

Em 1880, ap\u00f3s Anna Kingsford concluir seu curso de estudante e obter seu diploma de Medicina, ela e Edward Maitland estavam livres para assumir o trabalho de sua miss\u00e3o conjunta. No ano seguinte, eles iniciaram sua campanha proferindo \u201calgumas palestras para audi\u00eancias selecionadas\u201d sobre o Cristianismo Esot\u00e9rico, que foram posteriormente publicados sob o t\u00edtulo de O Caminho Perfeito, ou, a Descoberta de Cristo<\/i><\/b>. Um relato completo da produ\u00e7\u00e3o desse maravilhoso livro e de sua recep\u00e7\u00e3o \u00e9 apresentado em A Vida de Anna Kingsford<\/i><\/b>.<\/p>\n

Em O Caminho Perfeito<\/i><\/b>, a ren\u00fancia \u00e0 carne \u00e9 enfatizada como \u201cessencial para a plena apreens\u00e3o e realiza\u00e7\u00e3o do ideal designado pelo termo Cristo\u201d \u2013 entre outras raz\u00f5es por sua influ\u00eancia sensibilizadora nos planos superiores da consci\u00eancia; e o consumo de carne \u00e9 condenado como incompat\u00edvel com a religi\u00e3o de Jesus Cristo. Em resposta a alguns de seus cr\u00edticos a esse respeito, Edward Maitland escreveu o seguinte: \u2013<\/p>\n

\u201cComo reguladora da conduta, a religi\u00e3o \u00e9 necessariamente a reguladora da dieta. Pois a dieta \u00e9 um aspecto da conduta, e isso diz respeito \u00e0 qualidade, bem como \u00e0 quantidade. Negar a rela\u00e7\u00e3o em quest\u00e3o \u00e9 repudiar a pr\u00e1tica da temperan\u00e7a, seja na alimenta\u00e7\u00e3o ou na bebida, como um dever religioso, e admitir canibais, glut\u00f5es e b\u00eabados ao Reino dos C\u00e9us. As condi\u00e7\u00f5es de admiss\u00e3o a esse Reino dependem da atitude mental e do estado de cora\u00e7\u00e3o.<\/div>\n
A quest\u00e3o entre n\u00f3s \u00e9 se essas condi\u00e7\u00f5es s\u00e3o cumpridas por algu\u00e9m que, pessoalmente ou por procura\u00e7\u00e3o, esmaga o cr\u00e2nio ou corta a garganta de uma criatura gentil, inocente e altamente sens\u00edvel, para devorar sua carne, quando a terra ao seu redor fornece em abund\u00e2ncia alimento saud\u00e1vel e leg\u00edtimo. Nem a crueldade contra os animais \u00e9 a pior parte do mal envolvido em tal pr\u00e1tica. Os pr\u00f3prios homens s\u00e3o indizivelmente degradados por ela e impedidos em seu progresso. N\u00e3o \u00e9 o lobo ou o tigre, mas o cordeiro que \u00e9 representado nas Sagradas Escrituras, como o s\u00edmbolo daquele que finalmente vence o mal e alcan\u00e7a a perfei\u00e7\u00e3o e a bem-aventuran\u00e7a. E h\u00e1 raz\u00f5es abundantes para crer que somente de alimentos puros em si mesmos e obtidos de forma justa, o Esp\u00edrito interior (o \u2018Deus do homem\u2019, como o denominei) pode extrair os elementos necess\u00e1rios para a edifica\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo at\u00e9 a plena estatura de sua devida perfei\u00e7\u00e3o.\u201d<\/div>\n

Durante o restante da vida de Anna Kingsford, al\u00e9m de seu outro trabalho como m\u00e9dica, Edward Maitland a acompanhou e participou ativamente de suas turn\u00eas de palestras contra a vivissec\u00e7\u00e3o e a favor do vegetarianismo, tanto aqui quanto no exterior, e muito trabalho bom e \u00fatil foi realizado por eles nessas causas.<\/p>\n

Ap\u00f3s a morte de Anna Kingsford, que ocorreu em fevereiro de 1888, ele passou os anos restantes de sua vida escrevendo e dando palestras, sua obra liter\u00e1ria inclui (entre outras) A Vida de Anna Kingsford<\/i><\/b>, j\u00e1 mencionada. Em todo esse trabalho, ele estava consciente de ser continuamente ajudado e apoiado por Anna Kingsford.<\/p>\n

Edward Maitland ensinava que: \u2013<\/p>\n

\u201cA raiz de todo progresso deve estar dentro do pr\u00f3prio homem, e enquanto ele se alimentar como um carn\u00edvoro, n\u00e3o se pode esperar que ele seja humano. \u00c9 t\u00e3o somente uma regenera\u00e7\u00e3o espiritual que pode melhorar o mundo, uma reforma dos pr\u00f3prios homens, e n\u00e3o apenas das institui\u00e7\u00f5es.\u201d<\/div>\n

Ao falar sobre a causa de nossas dificuldades, perigos e defeitos sociais, ele disse que \u201cnosso modo de viver estava na raiz de tudo, e o rem\u00e9dio estava em retornar ao modo natural de sustentar a vida\u201d, e que nossos h\u00e1bitos carn\u00edvoros pecavam contra as leis da natureza, f\u00edsicas e morais, e o mal de nossas condi\u00e7\u00f5es sociais era consequ\u00eancia da viola\u00e7\u00e3o dessas leis, que n\u00e3o podiam ser ultrajadas impunemente, mas que seriam sempre punidas.<\/p>\n

Se algu\u00e9m pode ser considerado como tendo \u201clutado o bom combate\u201d, isso pode ser dito de Edward Maitland. No final de sua vida, referindo-se ao seu trabalho em colabora\u00e7\u00e3o com Anna Kingsford, ele disse: \u2013<\/p>\n

\u201cPosso afirmar com confian\u00e7a que, por mais obscuro, dif\u00edcil e doloroso que tenha sido nosso caminho, nunca houve um instante em que eu estivesse disposto a vacilar ou retroceder, t\u00e3o absoluta era minha confian\u00e7a na divindade de nossa miss\u00e3o, t\u00e3o grande a alegria que me aguardava em sua conclus\u00e3o.\u201d<\/p>\n

Ele faleceu em 2 de outubro de 1897, ao completar 73 anos. Ele seguiu um caminho com inoc\u00eancia e viveu fiel \u00e0s suas intui\u00e7\u00f5es, e \u201ca gera\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is ser\u00e1 aben\u00e7oada.\u201d<\/p>\n

NOTA<\/i><\/b><\/p>\n

(*)<\/i><\/b> The Vegetarian Messenger<\/i><\/b>, abril de 1931, p. 106.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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